画像石门楣
门楣长方形,砂岩质地,宽190厘米,高35厘米。出于陕北绥德。减地平雕有内外两栏。外栏左右两侧刻日轮与月轮,中间有龙、凤、三足乌等祥禽瑞兽,卷云纹穿插其中。内栏描绘着丰富多彩的狩猎场面,有武士骑马张弓,正要射向前方奔跑的五只奔鹿。奔鹿其后有两组人物骑马导引及一辆轺车,轺车上有驭手和主人,最后有一人骑马执戟。
佛道造像碑拓片
造像碑为长方体,通高 132厘米,宽46.5厘米,厚28厘米,四面均雕刻造像。正面雕拱形龛,内雕一佛二弟子二菩萨,下方分别有护法狮、熏炉、飞天、涅槃图。另一侧龛内雕道教一天尊二侍从。东汉以来,道教和佛教分别被大众信仰,两种宗教和谐共存,将其雕于同一造像碑上。
石灯台残件
唐代澄心寺中供养长明灯中间的部件,用于支持燃灯的灯室和顶部。灯台残件呈正方形,边长88厘米,高14.5厘米,上平面有凹槽,下面刻仰莲瓣纹。四面有线刻纹饰和文字题记。
石刻诏书拓片
唐咸亨三年(672)册封纪王李慎第六女为归顺县主的诏书,归顺县主为纪念或彰显身份,将诏书复制刻石,死后埋于墓中,为研究唐代诏制的公文形态提供了非常珍贵的实物资料。唐中书省拟诏,门下省审核,尚书省施行全部内容,各级官员人名、官衔、职责、时间,其中还涉及阎立本、裴行俭、许圉师等众多名人,是难能一见的完整诏制公文。
碑首拓片
椭圆形碑首,上有螭龙缠绕作为装饰,碑额成圭形,篆文阴刻:“大唐故光州长史府君之碑”,为神道碑之部件。唐前期,各州置別驾、长史、司马各一人。上州长史品秩从五品上,中州长史正六品上,下州长史正六品下。光州,州治今潢川县。光州长史,品秩为正六品下。
张廻香佛造像拓片
高26厘米,宽14.8厘米,厚11厘米。单体背屏式佛造像,雕一佛二菩萨,下有一比丘拜佛。佛头部略微残损,整体造型丰满圆润,着交领式佛衣,悬裳,结跏趺坐于须弥座上。两侧菩萨面部丰腴,浅露笑意,上身斜披络腋,帔帛绕双臂垂下,下身着裙,足前两侧各卧一护法狮。须弥座下有一比丘跪拜于佛前,使画面更加生动形象。造像背后阴刻纹饰,上部刻一思惟菩萨坐于树下,袒露上身,披长巾,一手托腮作思考状。下部刻铭文三十五字:保定二年四月八日,佛弟子清新女张廻香造玉像一区,为七世父母法界众生等成正觉。”可知于保定二年(562)佛诞辰,张廻香为七世父母及众生祈愿而发愿建造。
姚珽墓志
志石一合。志盖盝顶,边长92厘米,篆文阳刻:大唐故金紫光禄大夫户部尚书宣城郡公姚府君墓志铭。志身边长92厘米,高19.5厘米,志文楷书46行,共1987字。志主姚珽,祖籍浙江吴兴人,其祖父为姚思廉,秦王府十八学士之一,其兄为姚璹,武周时期著名宰相。姚珽明经及第,为官清廉,曾辅佐节愍太子李重俊,官至户部尚书,生前撰写了《汉书绍训》40卷。新、旧《唐书》有传。
佛底座拓片
佛底座拓片,长45厘米,宽32.5厘米。
道海造佛像底座拓片
覆莲方座,高48厘米,底座长78厘米,宽71厘米。顶面立体雕三层,首层为覆莲圆形台座。次层为正六边形,侧面浮雕缠枝叶围绕。第三层侧面雕宝相花排列一周。方座正面浮雕纹饰和铭文,中为博山熏炉,熏炉两侧有莲花与荷叶,一对胁侍菩萨站立于荷叶之上,肩搭长巾,手执莲花置于博山熏炉上。外侧有佛弟子手持有柄香炉,旁有题记和发愿文:“建德二年二月十日比丘道海造像石像铜观音一区、释迦文佛一区。”
石经幢拓片
幢柱为八棱形,高95厘米。顶部题:“佛顶尊胜陀罗”,缺“尼经”二字。下刻写《佛顶尊胜陀罗尼经》咒语,笔划丰润,书法端正严谨。
罗冲墓志
墓志一合。青石质,志盖盝顶,边长52厘米,高13厘米,篆文阳刻:大唐故太府寺主薄望都县开国男罗府君并妻柳卫墓志之铭。志石为方形,边长52厘米,高13.5厘米。志文25行,共631字。志主罗冲,显庆三年(658)去世于长安万年县,龙朔元年(661)迁葬于华原县高池原(今铜川耀州)。
秦铁权
秦代衡量重量的标准器,铁质,半圆体,上凸下平,顶部有鼻钮便于提起。高 13.6厘米,底部直径 25.5厘米,重 30350 克。上刻秦始皇二十六年(公元前221年)颁布统一度量衡的标准小篆诏文,并著有“禾石”二字。“石”是早期衡度单位,一石重秦制120斤,约合今天的30公斤左右。铁权虽锈蚀严重,部分诏文依旧可以辨认,为研究秦篆也提供了重要的书法材料。就目前发现而言,铜权和石权数量较多,铁权由于极易锈蚀,故而保留下来特别是还拥有文字的数量较少,极为珍贵。